?

Log in

Един для всех (иудаизм для неевреев)'s Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Един для всех (иудаизм для неевреев)'s LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Wednesday, May 1st, 2013
1:11 pm
[pinchas]
Книга для Бней Ноах – нужны живые рассказы и интервью
Мы хотим сделать книгу, которая будет объяснять для нормального простого широкого читателя, что такое вообще БН, зачем и как можно реально к этому присоединяться.
1-я часть книги будет объяснение в принципе, что такое БН. 2-я часть – «Кицур ША», базовые законы БН, но без залезания в тонкости галахи, 3-я часть  – это интервью с разными БН и описание реальной жизни БН.
Для третьей части нам очень важно дать интервью с БН или просто их рассказы. На конференции в Киеве мы взяли несколько интервью у разных БН, и хотим это расширить. Мы можем без проблем распечатать аудиофайл, если вы его пришлете нам, или сделать интервью по скайпу или по телефону. Те, кто готов помочь и сделать свой рассказ для книги, - пожалуйста, свяжитесь со мной напрямую на мэйл ppolonsky@gmail.com (напишите как именно с вами можно связаться и в какой форме вам было бы удобнее).
Я думаю, что будет правильно, если все интервью будут анонимными, т.е. просто рассказ человека о том, как он видит мир, свои проблемы. И эта анонимность даст вам самим возможность гораздо более откровенно высказываться, и также будет правильным для читателя сконцентрироваться на сути вопроса (тем более, если он может быть знаком с человеком, или где-то с ним пересечься в Интернете).
Sunday, July 22nd, 2012
5:19 pm
[sometrouble]
Главный праздник Бней Ноах
Берешит, Ноах, глава 8, 14-18:

А в двадцать седьмой день второго месяца земля стала [совсем] сухой.
“Выйди из ковчега, вместе с женой, сыновьями и женами сыновей.
Выведи за собой всех зверей, всякую плоть — птиц, животных и всех пресмыкающих- ся, снующих по земле. Пусть земля будет полна ими, пусть они плодятся и размножаются на земле”.
Ноах вышел [из ковчега] с сыновьями, женой и женами сыновей.


Получается, нам известна дата, когда Ноах вышел из ковчега и был заключен Б-га с Бней Ноах - 27 день второго месяца. Следовательно, этот день и должен быть главным праздником Бней Ноах, в этот день должны приноситься жертвы в память о жертве Ноаха, принесенной при выходе из ковчега.

Поправьте, если я ошибаюсь.


Friday, July 6th, 2012
5:58 pm
[pinchas]
интервью на телевидении о Бней Ноах

Завтра на исходе Субботы (07/07), в 22:00 по московскому времени в передаче "Израиль за Неделю" на канале RTVI,
р. Йона Левин даёт небольшое интервью о Бней Ноах.



Wednesday, November 23rd, 2011
1:45 pm
[nechaman]
Friday, September 16th, 2011
6:22 pm
[pinchas]
сайт Всемирной организации Бней Ноах - теперь и на руском языке
открывается сайт Всемирной организации Бней Ноах (которой руководит р.Ури Шерки)

Он на английском, французском и русском (далее и испанском), 
Версия на руском языке  http://ru.noahideworldcenter.org  еще в работе, но желательно, чтобы все, кому это важно посещали, смотрели, рекомендовали и пр.

Присылайте критику, вопросы, замечания, идеи -  все это очень важно для нас!

Friday, July 1st, 2011
3:36 pm
[pinchas]
БН - празднование рождения ребенка -
 Ответы р. Шерки на поступившие вопросы

- Могу ли я назвать родившегося младенца таким же именем, как у меня? – Только, если это принято в обществе в котором вы живете.

- Могу ли я дать ребенку два имени? – Если хотите – пожалуйста.

- обязан ли я совершать какое-либо служение после 40-го дня его рождения? – После тридцатого дня с рождения ребенка он считается вне опасности, и жизнь его устойчива. Поэтому желательно организовать благодарственную трапезу, или другое общественное собрание и поблагодарить Всевышнего. С чтением благодарственных псалмов, возможно и с музыкой.

- должен ли я отметить рождение сына какой-то особой цдакой или трапезой? – Очень желательно.
Monday, June 6th, 2011
2:13 pm
[pinchas]
Вопросы: Шавуот, траур, обрезание, книга "Семь заповедей Всевышноего"
Ниже ответы от раввинов из http://www.noahideworldcenter.org про Шавуот и по другим темам.
-------------------------------------------------------

Вопрос: Как для Бней Ноах было бы правильно праздновать Шавуот?

Ответ р. У.Шерки и р. Х.Ричмана : Шавуот это День радости по поводу принесения первых плодов весеннего урожая, и радости дарования Торы, как основы наставлений всему миру. Понять важность личности Итро.
В Шавуот можно провести вечер изучения Торы, приблизительно так же, как это делается в еврейской традиции. Кроме этого, устроить праздничную трапезу и прочесть Псалмы и молитву (как и в другие праздники). Но особая связь Бней Ноах с праздником Шавуот заключена именно в Синайском Откровении и получении Торы. А именно: наши мудрецы подчеркивали, что в то время другие народы не захотели принять Тору, несмотря на то, что Всевышний предлагал им. И важно, что сейчас у Бней Ноах есть возможность исправить это. Вторая возможность для человечества получить Тору, и показать Всевышнему свое желание реализовать Его учение.

-----------------------------------------------------------------------------------------
Вопрос: Траур по умершему родственнику

Ответ р. У.Шерки: В случае смерти близкого родственника Бней Ноах могут поступать в соответствии с еврейскими законами траура. Источник обычая "шива" - из Книги Бытия, от Йосефа-праведника, а он был в статусе Бен Ноах, т.к. это было еще до Дарования Торы.

----------------------------------------------------------------------------------------
Вопрос: Обрезание для Бней Ноах

Ответ р. У.Шерки: Рамбам пишет в респонсе по поводу обрезания, что если нееврей хочет сделать обрезание и его намерение выполнить заповедь Торы – то ему разрешено, и он будет вознагражден за это. [По поводу Бней Ноах некоторые другие авторитеты (такие, как "Мишнэ ла-Мелех") считают, что обрезание даже является обязанностью для Бней Ноах, но это не является основным мнением.]

------------------------------------------------------------------------------------------
Вопрос по поводу книги "Семь заповедей Всевышноего" Михаэля Шульмана.
Ответ р. У.Шерки: Пока что еще не написана достаточно авторитетная книга законов для Бней Ноах. Поэтому следует консультироваться с раввинам всякий раз, когда возникает вопрос. По вопросам Бней Ноах есть достаточно много книг, и среди них такие, которые написаны выдающимися раввинами - но все они относятся скорее к специальной литературе и могут помочь в изучении проблем в рамках бейт мидраша, и предварительного обсуждения для последующего анализа и принятия решения. Они не представляют собой книги закона (кодекса), и к ним надо относиться как к мнениям, а не как к окончательным решениям.

(Добавление от П.П.: Поскольку сегодня движение БН активно расширяется, то в процессе развития движения и будут приняты решения на уровне законов и кодекса. Кодексы вырастают из жизни, а не наоборот).
Tuesday, May 31st, 2011
8:28 pm
[pinchas]
День Освобождения Иерусалима – и его особая важность для Бней Ноах
                                                                                                                        Рав Ури Шерки

День Освобождения Иерусалима – и его особая важность для Бней Ноах.

Еврейская традиция придает большую важность датам, когда произошли события, имеющие большое значение для еврейского народа и всего человечества. И хотя день, когда были даны Семь заповедей Бней Ноах, не отмечен в еврейском календаре, - но это, безусловно, знаменательный день. Тора (Быт. 8:14) рассказывает нам, что «в двадцать седьмой день второго месяца» Ноах и его дети покинули Ковчег и получили Семь заповедей.

Согласно Талмуду, новый год для народов мира начинается с осеннего месяца тишрей, и тогда вторым месяцем является хешван, - и поэтому день 27 хешвана должен быть важен для народов мира в ощущении их связи с Заветом Ноаха. Но так как сыны Израиля начинают счет месяцев года с весеннего нисана, то для них вторым месяцем становится ияр, а поэтому для еврейского народа 27 ияра должен быть тем днем, когда он чувствует особую связь с универсальным общечеловеческим смыслом Торы, свою связь с народами мира.

Долгое время день 27 ияра не был специально отмечен в еврейском календаре, - но в нашем поколении ситуация изменилась. В этот день во время Шестидневной Войны (в 1967 г.) солдаты Армии обороны Израиля начали освобождать Иерусалим, и битва за Святой город продолжалась до следующего дня, 28 ияра. Эта дата была объявлена праздником «День Иерусалима», днем благодарности Богу за Его милость к нам. Мы празднуем ее сегодня вечером.

Освобождение Иерусалима - это фундамент, на котором народ Израиля должен выполнять свою святую задачу: явление славы Господа в мире. "Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Бога — из Иерусалима" (Исайя 2:3). Неслучайно те, кто противится проявлению света Израиля в мире, не прекращают свои попытки помешать Израилю развивать свою жизнь в Святой Земле, оспорить наше право на владение Иерусалимом.
Мы же считаем, что эта дата знаменует собой не только освобождение Иерусалима, но и партнерство Израиля со всем человечеством в совместных усилиях по исправлению мира и превращению его в истинный дом Господа.

Рав Ури Шерки

Noahide World Center, Иерусалим
Monday, May 30th, 2011
10:58 am
[pinchas]
Мезуза дл БН
Ответ р. Шерки: Бен Ноах может укрепить мезузу, но делает это без благословения (он может выразить свою благодарность Богу своими словами, в свободной форме).

Желательно сделать коробочку для мезузы особой формы, которая будет указывать на Бней Ноах (например с цифрой 7, или символом Ноева ковчега, или в каким-то другим отличием, по его выбору), или укрепить ее внутри дома.
Wednesday, April 13th, 2011
9:10 pm
[pinchas]
Может ли Бен Ноах праздновать праздник Песах
Вопрос:  Может ли Бен Ноах праздновать праздник Песах, и если да – то как он должен делать это?

Ответ рава Ури Шерки, руководителя Всемирного центра Бней-Ноах http://www.noahideworldcenter.org

Бен Ноах может праздновать праздник Песах как праздник свободы для человечества, которая раскрылась через Исход еврейского народа из Египта. Он может провести Песах и Седер почти по всем его деталям (в т.ч. есть мацу, марор, выпивать четыре бокала вина и соблюдать заповедь воздерживаться от хамеца), за исключением следующих:

(1) Без афикомана (поскольку афикоман символизирует поедание пасхального барашка, а Бен Ноах не может есть жертвоприношения.

(2) Без тех благословений, которые содержат слова: "Освятил нас Своими заповедями и заповедал", поскольку Бен Ноах устраивает седер в качестве своего свободного желания, а не потому, что он обязан его праздновать. Такие благословения Бен Ноах пропускает.

(3) Там, где в тексте идет "наши отцы", Бен Ноах говорит: "Праотцы еврейского народа" или просто "еврейский народ". Однако там, где это стихи Танаха, он читает их так, как они написаны.
Wednesday, April 6th, 2011
6:54 pm
[pinchas]
Новости движения Бней-Ноах
В последнее время намечаются очень интересные и далеко идущие явления в развитии движении Бней-Ноах.

Начинает работу Всемирный центр Бней-Ноах, NWC. Его сайт (бета-версия на английском) - http://www.noahideworldcenter.org (сайт пока очень несовершенен, посмотрите его, пожалуйста, и сделайте замечания – их можно прислать мне на адрес pinchas@machanaim.org ).
Деятельностью NWC руководит рав Ури Шерки.

Мы начали работать над созданием русскоязычного отдела NWC и русского сайта. Приглашаем всех БН и тех, кто хочет помочь развитию движения, к конструктивному сотрудничеству и участию.

Мы надеемся в ближайшее время начать выставлять на этом сайте ответы на те вопросы, которые ранее присылали нам. (просим извинить всех, кто присылал вопросы, за эту задержку с ответами). Присылайте дальнейшие вопросы!
Tuesday, January 18th, 2011
5:26 pm
[pinchas]
Видеозаписи по теме Бней Ноах
Сделал несколько экспериментальных кратких видеозаписей по теме Бней Ноах (по просьбе создающегося сейчас Ноахидского учебного центра)

Первая выложена здесь http://www.youtube.com/watch?v=h1TKyGBXqR8

Сделайте плз критику - что изменить и поправить.

Какие темы надо было бы осветить в подобных роликах?

(очень надеюсь, что этот центр начнет функционировать в ближайшее время)
Sunday, December 26th, 2010
11:37 pm
[eugene_gnostic]
Хасидизм
Пожалуйста, поделитесь информацией о хасидских антисионистских организациях в России и Украине (если таковые есть).
Wednesday, October 6th, 2010
1:37 am
[pinchas]
Движение «Сыновья Ноя» как «Универсальный еврейский монотеизм для всего человечества»
Новый подход к проблеме: Глава 7 из книги "Израиль и Человечество" по лекциям р.Ури Шерки

http://www.machanaim.org/philosof/r-sherki/7-noachid.htm

ОглавлениеCollapse )
Saturday, November 14th, 2009
11:09 pm
[ashkenaz]
Для Иерусалимцев и заинтересованных израильтян.
Дорогие друзья,

Приглашаем вас принять участие в нашем новом проекте "Гости Маханаим" – уроки приглашенных лекторов на актуальные и проблемные темы (на иврите без перевода).

Лекции мы планируем проводить в среднем раз в месяц (всего за год их будет 8). Они будут проходить в Маханаим (Иерусалим, ул. Лунц, 2) и транслироваться по интернету с возможностью задавать вопросы.
По результатам каждой лекции будет проводиться обсуждение.
Стоимость участия в проекте – 25 шекелей х 8 месяцев = 200 шек/в год.

Первая лекция проекта - 24 ноября в 20:00

Лектор – рав Йоэль Шварц, автор книги "Законы сыновей Ноя").
Тема лекции: "Функция иудаизма по отношению к народам мира и статус сыновей Ноя как вариант решения проблемы олим-неевреев в Израиле".

Следующая лекция – 1 декабря в 20:00
Лектор – рав Ури Шерки.
Тема – «Главные особенности и проблемы современного поколения».

Будем рады, если вы заранее пришлете нам свои вопросы по темам (если можно – на иврите) – мы передадим их лекторам.

Координатор проекта - Полина Брустина polina.brustin@gmail.com , 054-665-8901

До встречи!
Маханим
Thursday, November 5th, 2009
10:35 pm
[ashkenaz]
Ешива для Бней Ноах!
Дорогие друзья, Бней Ноах.
Хочу сказать, что из достоверных источников (очень достоверных) стало известно, что в ближайшее время в Иерусалиме будет открыта ешива для последователей движения Бней Ноах. Источник информации попросил высказывать и оформлять свои мысли по поводу того, какой должна быть образовательная прогамма в данной учебном заведении, какие предметы должны читаться, какова должна быть структура этой ешивы.
Посему, так как это реальная попытка организованно подойти к решению одной из главных проблем в становлении организованного движения, то я призываю всех, кто чувствует свою заинтересованность в создании подобного заведения в самом Иерусалиме, высказывать свои мысли по этим вопросам:
1. Внутренняя структура этой ешивы (махона)
2. Принцип отбора "студентов" ешивы (назовем их так)
3. Необходимый минимум предметов, которые обязательно должны читаться
4. Проект программы по каждому из предлагаемых предметов.
Итак, обсуждение этого поста будет являться не просто полезным, а жизненно важным для развития организованного движения "Бней Ноах". Прошу вносить свои предложения. От вашего мнения многое зависит.
Monday, October 19th, 2009
3:53 pm
[shalom_ny]
Friday, October 16th, 2009
5:54 pm
[danielalievsky]
Отношение бней-Ноах к Торе
Может быть, кто-нибудь объяснит, что происходит на уважаемом сообществе ru_bneinoah?

Вот, смотрите: http://community.livejournal.com/ru_bneinoah/34227.html?thread=153267#t153267

Это ответ главы сообщества на мой ответ про "Тору одной фразой". Я привел две цитаты: Гилеля (не делай другим того, что ненавистно тебе) и Евангелие от Матфея 22:36-39, где Иисус, в ответ на просьбу кратко сформулировать Закон, цитирует заповеди любить Бога и любить ближнего (Дварим 6:5 и Ваикро 19:18). Это расценено как нечто, заслуживающее бана - типа, пропаганда рукотворных религий. И это на сайте, предположительно касающемся всего человечества.

Что бы это значило?

Шабат шалом!

P.S. Все, и правда забанили :)
Saturday, September 26th, 2009
12:11 pm
[danielalievsky]
Проблемы номер 3, 4, 5, ...
Я не очень уверен, что мои соображения здесь уместны. Если уместны, буду рад. 29.09: показал раву, вношу небольшие коррективы: аналогию с медициной.

Сразу оговорюсь: я нееврей, нехристианин, немусульманин, небуддист и даже неатеист. Верю в Бога, Письменную и Устную Тору, соответственно в Семь Законов. Согласно определению - получается, что я бен-Ноах.

Проблемы, которые обозначил уважаемый ashkenaz, кажутся мне важными, но все же не самыми основополагающими. Вот что видится лично мне (продолжая нумерацию).

Проблема 3. Духовное самоопределение. По-моему, не может быть движения, у которого нет никакой собственной духовной программы. Духовные программы есть у всех общностей, от всемирного католицизма до куда более локальных хиппи. Все, что я пока слышал у бней-Ноах - чистой воды иудаизм. Это еврейское, а не нееврейское учение. Чувствуете разницу? Неудивительно, что даже на форумах бней-Ноах говорят почти исключительно евреи.

Проблема 4. Дистанцирование от реальных неевреев. Парадоксально, но факт: движение, по определению рассчитанное на неевреев, не имеет ничего общего с реальной жизнью неевреев. Этих самых неевреев искать не надо, оно - на любой улице любого неизраильского города. Но бней-Ноах чужды улице, это иудейски настроенные интеллектуалы (те, кого я смог пока услышать). Скажите, что дают общины бней-Ноах сибирскому колхознику? Китайскому рабочему? Индийскому нищему? Христиане, исторически первые бней-Ноах, прекрасно понимали, что нести слово Божье народам можно только при условии тесной интеграции с этими самыми народами. Это называлось "крестить народы", где силой, а где самопожертвованием. Сегодня практически в любой стране можно найти священника, который живет рядом с прихожанами, разделяет их трудности и радости, учит, венчает, отпевает, помогает в практической жизни - и изо всех сил, если он настоящий христианин, старается нести свет Бога окружающей массе народа. Если взять другой, более нейтральный, но тоже очень важный с точки зрения обычной жизни пример - в любой стране можно найти врачей, которые живут рядом со своими пациентами, разделяют трудности болезней и радости родов, лечат, разъясняют, оперируют, хоронят, прививают - и по мере своих сил, если они настоящие врачи, пытаются спасать людей от болезней с помощью достижений современной медицины. Пытаются ли представители бней-Ноах аналогично участвовать в жизни простого народа? Сколько бней-Ноах собирают цдаку, чтобы помочь хотя бы московским детдомам и тюрьмам? Сколько бней-Ноах разъясняют Библию бабушкам из русских деревень? (Только не надо говорить, что РПЦ не дает это делать. У моих друзей-методистов неплохо получается, именно по отношению к самому что ни на есть русскому народу.)

Проблема 5 связана с проблемой 4. Я очень уважаю Шварца и других равов, которые пишут книжки и статьи для бней-Ноах. Но нельзя не видеть, что это абсурд. В реально существующей сегодня ситуации трудно найти человека, менее сведущего в жизни реальных детей Ноя, чем ортодоксальный рав. Русский батюшка, хоть и проповедует слова Бога Израиля и еврея-Иисуса, сам является русским, прекрасно понимающим реальные умонастроения, проблемы и чаяния своих прихожан. Про американских пасторов, наверно, можно сказать то же самое (хотя я встречался с ними только в России). Районный терапевт, даже если он учился в столичном институте или вообще в другой стране, тоже отлично ориентируется в реальной жизни, проблемах и возможностях своих пациентов. Но, простите, что может смыслить ортодоксальный израильский рав в жизни колхозника или индийского уличного мальчишки? Соответственно, может ли он рассчитывать на понимание и уважение этого самого колхозника или индийского мальчишки? Может быть, у бней-Ноах должны быть свои учителя, воспитанные в нееврейских традициях того народа, которые они собираются учить. Роль еврейских равов в таком случае - быть высшей инстанцией. Или же, пожалуйста, можно наоборот: еврейским равам разъехаться по миру, основать свои приходы и включиться в повседневное обучение реальных людей, понимая и чувствуя их нееврейскую жизнь. Так же, как почти во всяком городе сегодня можно найти районную поликлинику, где терапевт осмотрит больного гриппом и пропишет правильные медикаменты - объяснив это на родном языке, с учетом имеющихся здесь аптек и конкретного ассортимента лекарств, а также доступных "народных средств". Так же, как католический священник, избегая брака и предъявляя к себе достаточно жесткие требования, живет среди своей паствы и понимает свой народ.

Проблема 6: отношение к другим конфессиям. Можно сколько угодно доказывать, что мы правы, а все прочие дураки, этим полезным душеспасительным занятием занимались верующие во все времена. Но если движение бней-Ноах хочет сделать свое существование практически осмысленным среди реальных бней-Ноах, то ему придется считаться с тем простым фактом, что 90% этих самых реальных бней-Ноах уже принадлежат к той или иной религиозной конфессии. За исключением атеистов, которые, опять же, в какой-то момент сознательно отказались от той или иной веры, подсознательно продолжая следовать ее традициям. Можно налаживать диалог с этими конфессиями, искать какие-то компромиссы, можно пытаться исправить ошибки, если таковые очевидны, можно переубеждать людей в пользу какой-то иной духовной программы (см. проблему 3), можно даже пытаться объединить всех неевреев в том общем общей вере в Бога. Единственное, что, по-моему, делать заведомо не стоит - в силу абсолютной бессмысленности - это молча игнорировать существующие конфессии. А это, по-моему, как раз и склонны делать как евреи, так и последователи обсуждаемого движения. Вести себя так, как будто, кроме иудаизма, мир заполнен первобытными язычниками, которым надо объяснить элементарные вещи.

Проблема 7 вытекает из предыдущих. Фактическое самоопределение. Если бней-Ноах претендуют на такое название, то они должны сформулировать, на какое место они претендуют в современном человеческом обществе. Не ограничиваться нетерпимыми фразами, что "мы обращаемся к независимо думающим личностям, которым надоели фальшивые религии", а понять, каково их реальное место: страны, народы, группы населения, желаемые проценты привлеченных, практическая программа. Пока все мои вопросы насчет того, "кто вы", наталкивались на ответы, печально напоминающие межпланетный шахматный турнир в славном городе Нью-Васюки. Грубо говоря, международное движение между двумя с половиной друзьями и родственниками евреев. Локальное движение, ориентированное на еврейски настроенных "независимых личностей", которые не хотят проходить гиюр, конечно, тоже легитимно и, наверно, полезно, но... тогда надо забыть о формулировках с упоминанием Ноя. Ибо получится просто ложь, вроде межпланетного турнира.
Thursday, September 24th, 2009
2:27 pm
[ashkenaz]
Продолжаем аналитику. Проблема № 2.

2. Проблема НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ В ТЕРМИНАХ, или излишней ИГРЫ СЛОВ, способствующей путанице и отторжению.

Сразу поясню, что имею в виду. До настоящего времени мы видим определенную «игру слов», происходящую при анализе того, чем на самом деле в настоящих обстоятельствах являются «Бней Ноах». Неоднозначна сама формулировка того, чем является «движение» Бней Ноах. Мы ни в коем случае не можем назвать это «течением иудаизма». (лично мне пока больше нравится безобидное и не обязывающее выражение «мировоззрение Бней Ноах») Также мы не можем назвать это отдельной религией (если можем, то берем на себя тяжелую и почетную миссию, это стоит отдельно обсудить!). Последователями ноахидизма была «изобретена» довольно спорная формулировка - «иудаизм для неевреев». Но считает ли в действительности ортодоксальный иудаизм, что в принципе возможно «исповедовать» иудаизм в каком-либо особом виде неевреями? По опыту общения с большим числом раввинов, могу сказать, что вовсе не все иудейские авторитеты поддерживают своих «коллег» в использовании данной формулировки и данного взгляда на это религиозное явление. Также далеко не все ноахиды согласны с данной формулировкой. В этом проблема частично пересекается с проблемой индивидуализации движения. «Иудаизм для неевреев» - это игра слов или временное снисхождение, вызванное невозможностью в данный момент «изобрести» что-то приемлемое. Я ни в коем случае не прошу, признавая Бней Ноах «иудаизмом для неевреев», принимать шаги по упрощению процесса гиюра для них (что вызвало бы небывалый церковный антисемитизм). Называя «Бней Ноах»  «иудаизмом для неевреев» мы сталкивается с самообманом (если не сказать – с криводушием), потому что подспудно все понимают, что чем-то, вроде течения иудаизма ноахиды не являются. Вспоминается выражение известного исследователя в области академической иудаики Семена Чарного в интернет-журнале «Два еврея» и сайте www.religare.ru, который мельком упомянул ноахидов под общим заголовком  «Сектанты по-еврейски» http://www.religare.ru/article9713.htm  

Для решения данной проблемы предлагаю провести последовательный анализ Бней Ноах с точки зрения религиоведения с привлечением опыта общин ноахидов в США (рекомендую обратиться в профессиональный исследователям в области религиоведения). Считаю необходимым:

  1. Налаживать религиоведческое изучение движения Бней Ноах, сотрудничество в соответствующими учебными, академическими заведениями – РГГУ, кафедра религиоведения философского факультета МГУ, Центра иудаики (например, центр «Сэфер»), отдельным специалистам в области религии. Считаю нужным проведение небольшой научной конференции по тематике движения и проблеме развития организованных общин Бней Ноах в СНГ, с обязательной публикацией ее материалов на английском и русском языках в сборнике и в Интернете
  2. Продвижение информации о Бней Ноах в СМИ. В первую очередь – публикации в Интернете, выпуск сборников статей, публикации в специализированных журналов. Поражает, что до сих пор даже не было написано достойнной статьи «Бней Ноах» в Википедии (а, как показывает реальная жизненная практика, в большинстве случаев обыватель обращается за первой информацией именно к этому источнику, плохой уровень содержания которого вызывает недоумение).
  3. Проведения просвещения по вопросу Бней Ноах среди еврейских общин (мало кто из евреев представляет, кто это такие - ноахиды).
  4. И, конечно, со временем придется «опуститься до пропаганды» - придется использовать методы протестантов, мессиан. Иначе никаких ОБЩИН «Бней Ноах» в СНГ не будет еще минимум 50 лет (а скорее  -100).
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com